明代畫壇二張——張復和張復
明代畫壇二張——張復和張復
前段時間在網上看到了一篇關于一零后使用率最高的名字排行的文章，最后被“子軒”這個組合奪魁，可見這些孩子的重名之多，你可以想象，在幾十年后的某一天，你在街邊偶遇一位環(huán)衛(wèi)大爺，他和你重名，也叫“子軒”……
每個年代人們都有著自己喜愛的名字，如西漢時的《急就篇》中就列出了165個名字：廣國、愛君、忠信、賢良、堯舜、禹湯、延年、漢強、滅胡、破虜等等。又如，在新中國建國初期的“建國”、“援朝”、“國慶”……這些名字代表的是當時最受追捧的主流價值觀。
在古代，時常也有重名的情況發(fā)生。那時，人們?yōu)榱私鉀Q稱呼的問題，都會取字、取號。在明代畫壇，就有兩位叫“張復”的畫家，由于年代久遠和作品存世量的關系，歷來畫史對于他們的事跡記載和繪畫作品多有混淆，今天我們來簡單介紹一下這二位重名畫家。
如果活到今天的話，這兩位“張復”分別是616歲和473歲了，為了方便起見我們以年齡為標準將他們二位分別稱為“大張復”和“小張復”。
張復陽 山水冊 南京博物院藏
由記載可知，張復陽初為儒生，后跟隨朱艮庵學道，喜歡云游四方，曾住南京朝天宮，后來又在杭州洞簫宮住了二十年，直至丹藥煉成之后，又回到秀水，地方官建造“一枝堂”、“棲元樓”作為他的居所。關于張復陽的籍貫問題除了《平湖縣志》以外，明末學者顧復也在他的著作《平生壯觀卷》中記載：“張復陽，號南山道人，浙人。”
張復陽 山水冊 南京博物院藏
明人朱謀垔則在《畫史會要》中署道士畫家張復陽的籍貫為太倉，遍檢明清諸《太倉州志》，只有一位與之同名的明代畫家張復（字元春），并無張復陽其人，可見朱氏將此二位混淆了。不僅如此，他們的作品也有混淆的情況。
張復陽 垂綸圖 南京市文物商店藏
大小張復皆善于繪畫，且作品都以山水為主，但大張復（復陽）的傳世品并不多見。《中國古代書畫圖目》只著錄了兩件，一為南京市文物商店藏《垂綸圖》，一為南京博物院藏《山水》冊頁兩開。而不知是由于編纂錯誤還是何故，故宮博物院的《三才理氣圖》和《山水冊》則歸到了張元春名下。
張復（元春） 山水 加州伯克利景元齋收藏
張復與王世貞、王世懋兄弟關系尤為密切。王世貞多次記載了張元春和他的關系，在一封信札中，他寫道：張元春者，吾小友也。從思伯（梁思伯）游嶺南，毋論思伯雅士，元春畫品在徵仲（文徵明）、叔寶雁行，書法亦精工。足下試目之，便一日千里矣。
張元春生前身后，賞識他的人不在少數，除了王氏兄弟外，明人鄒迪光在《題張元春為人作米家云山》一詩中也給予了他極高評價，認為他能與米芾、米友仁父子并駕齊驅，照耀千古。晚明書畫大家王鐸對張元春也有極高評價，稱他的畫好比書籍中的六經，足以雄視海內纖弱群倫。王鐸的友人宋權藏有一幅張元春的山水，王鐸贊其“峭險隱固，而氣動體妍，潤色瑩然”，認為即使是唐宋繪畫中也很少這么好的作品。后來王鐸將這幅畫借來掛在家中，“寢臥其下，忘其飲食”，專門為此畫作七古長詩《春山歌》, 將張元春推為可與吳鎮(zhèn)抗衡的大家。
張復（元春） 山水 加州伯克利景元齋收藏
張元春的山水畫主要是運元人筆法，規(guī)模五代、宋畫。宋畫之氣勢磅礴，元人用筆的旨趣，在他的作品都有所體現。此幅1596年的《山水圖》為其頗具文派風格的代表作，整幅為豎條構圖，畫面下方二人棲坐溪邊的三株古松下，山間深澗左右逢源，漸行漸遠，幽谷中云氣繚繞，給畫面注入了一股清涼之氣。
張復陽與張元春，同名張復而籍貫不同、字號不同，繪畫風格也是大為不同，只因共同生活在明朝年代久遠而常常被后人混淆，希望此文能為讀者益知解惑。
