中古陶2019春拍丨《嵩山三闕圖》考證
中古陶2019春拍丨《嵩山三闕圖》考證
“嵩山三闕”是太室石闕、少室石闕、開母廟石闕三闕的合稱，位于河南嵩山地區(qū)，是我國現(xiàn)存最古的廟闕。闕為古代宮室、陵墓、廟觀門前的特殊建筑，常呈對稱形式分立于行道兩旁，中間闕然，故名。少室石闕和太室石闕、開母廟石闕合稱嵩山三闕，均為石筑，是我國現(xiàn)存最古的廟闕。
據(jù)仲威《中國碑拓鑒別圖典》，鮑昌熙舊藏黃易拓漢三闕，此本與其一一校對，字口考據(jù)十余處多與其相合，或有更為清晰完整之處，且黃小松元墨色略有漫漶，此則更為古厚凝煉。此《嵩山三闕銘》末又有姚華題跋百余字。此卷為碑帖專家張彥生故物，卷中有鈐印多枚。
太室石闕，位于嵩山太室山前中岳廟南約一里處，分東西二闕，以條石及塊石砌成。有兩段隸書銘文，行間均有直向界格。闕身其余石面均滿雕各種姿態(tài)生動的人物、車馬、動植物等圖案，為研究漢代繪畫及社會風習的珍貴實物資科。
《太室石闕銘》銘文刻于東漢安帝元初五年(118年)。正文隸書27行，行9字，第3行10字。碑額篆書。《太室石闕銘》隸書圓潤古樸，兼有篆意，為傳世西漢碑銘之上乘。石闕立于漢元初五年（118年）。此石闕字體寬和周正，古樸淵雅，隸法遒勁雄渾，為傳世西漢碑銘之上乘。
少室石闕，在河南登封縣城西六公里少室山下邢家鋪村西，為少室阿姨廟神道闕，東漢安帝延光二年（123）潁川太守朱寵所建。形制與太室闕相仿。《少室石闕銘》刻于西闕南面，為篆書，存字二十行，行存四字。西闕北面上部有雙勾陰文篆書題額“少室神道之闕”六字。東闕北面另有隸書題名四行，無年月。闕身其他石面亦如太室闕滿刻藝術(shù)價值甚高之漢畫像，因年深日久，剝蝕較重，尚可看出有賽馬、踢球、射獵、斗雞、角力及與獸相逐等圖案。
《少室石闕銘》的篆書寬博樸厚，氣象恢宏，有大家之風。清王澍評云：“石甚租劣，篆文亦未盡善，然刻雖未工而字殊樸茂，商彝、周鼎、清廟、明堂，可以尋常耳目間珊巧之物同日而語乎?”（《虛舟題跋》）
開母廟闕，位于登封城東北三公里萬歲峰之開母廟前。這里有著名的古跡啟母石。開母廟本名啟母廟，據(jù)說建于漢武帝時，武帝為避其父景帝諱，故改名開母廟。開母廟闕亦為東漢延光二年潁川太守朱寵所建。無額。銘文篆書三十五行，前十一行，行七字，后二十四行，行十二字，銘文詞意為頌揚夏禹治水以及啟母的事跡。
《開母廟石闕銘》下方，另有東漢靈帝熹平三年（174）中郎將堂溪典《嵩山請雨銘》，隸書，十七行，行五字，字多剝蝕。闕身有漢畫像，與銘文書法交相輝映。《開母廟石闕銘》的篆書，較《少室石闕銘》為嚴謹，比李斯諸刻方緊，而秦篆渾樸茂美之氣，尚依稀可見。康有為稱其“茂密渾勁”不為過譽。
楊守敬《平碑記》云：“漢（指西漢）隸之存于今者，多磚瓦之文，碑碣皆零星斷石，惟《太室》、《少室》、《開母》三闕字數(shù)稍多，且雄勁古雅，自《瑯邪臺》漫漶不得其下筆之跡，應推此為篆書科律。世人以鄭文寶《嶧山碑》為從李斯出而奉為楷模，誤矣。”。黃易在《嵩洛訪碑日記》中記嘉慶元年九月十三日：“至中岳廟，樓殿輝煌，氣象雄大。太室石闕離廟百步，砌石整齊，畫像亦多，上層錐鑿如新，二千余年劃痕猶歷歷可辨，亦一奇也。”
