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中古陶2019春拍|16-17世紀衛藏帕木竹巴像賞析

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此像頭戴博多帽,頭的兩側及后部現出烏黑的發根,額上的發際線規整平齊,轉折分明,具有早期上師造像的發型特點。臉龐圓鼓,面部刻畫生動傳神,雙目睜視,雙唇微張,并露出兩排整齊的牙齒。

博多帽與面部特征

軀體圓實寬厚,四肢粗壯有力。上身著僧坎、袒右袈裟和大氅,下身著僧裙。衣紋自然而簡潔,衣緣刻有精美的纏枝蓮和幾何形紋飾。

纏枝蓮、幾何形紋

結跏端坐于蓮花寶座上,左手結禪定印,右手結觸地印,如同佛陀成道時的姿勢。蓮座造型敦實,上下邊緣各飾一周連珠紋,寬大的蓮瓣上下對稱排列,做工堪稱講究。

左手結禪定印 右手結觸地印

底部蓮座

蓮座下裝藏保存完好,底部有銅板嚴實密封,使尊像繼續保有宗教靈性和加持法力。整軀造型生動,法相莊嚴,形象地再現了一位藏傳佛教高僧的真實相貌。從形象特征尤其是面部露出的兩排整齊的牙齒來看,可以判定它表現的西藏歷史上一代著名高僧——帕竹噶舉派創始人帕木竹巴。

帕木竹巴像

帕木竹巴(1110–1170年),全稱帕木竹巴·多吉杰布,康區哲垅乃續地方(今四川德格白埡鄉)人。9歲出家,19歲到衛藏學法,25歲受比丘戒。42歲至岡波寺,得塔波拉杰傳授全部顯密教法。45歲至帕竹,建丹薩替寺和帕竹噶舉派,授徒傳法。

其門下弟子眾多,圓寂時有八百余人,其中著名者有止貢巴·仁欽貝(1143–1217年)、達隆巴·扎西白(1140–1210年)、林熱·白瑪多吉(1128–1188年)、格丹·耶協僧格(?–1207年)、杰操(1118–1195年)和袞敦(1148–1217年)兄弟、吉貢·楚臣僧格(1144–1204年)、耶協孜巴、瑪倉·喜饒僧格等9人。他們后來各自弘化一方,建立道場,分別形成了止貢、達隆、竹巴、雅桑、超浦、修賽、葉巴、瑪倉八個支派,被稱為噶舉派八小派。這些弟子和他們創立的教派光大了帕木竹巴的教化事業,同時也彰顯了帕木竹巴的大德風范和高廣門庭。

美國魯賓博物館藏 《帕林竹巴及其本生故事》唐卡

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由于帕木竹巴在西藏佛教歷史上有著非凡的宗教地位和影響,所以他的形象成為當時和后世佛教雕塑和繪畫藝術重點表現的題材。現在在國內外出版的喜馬拉雅藝術類圖錄和佛教藝術品市場上,經常可以看到帕木竹巴的造像實物,或塑或繪,數量不少。

帕木竹巴像

2018年秋筆者在布達拉宮一座小型殿堂中,看到密集供奉的不同材質的帕木竹巴塑像,大為驚訝,深感其歷史影響之深廣。從現知的所有帕木竹巴造像來看,它們都有一個共同的特征,即嘴部都露出兩排整齊的牙齒,現出微笑的表情,它或許是帕木竹巴的真實形象特征,或許是表現帕木竹巴面對娑婆世界樂觀自在的心態與境界,也或許有其他的意蘊。這尊帕木竹巴像的嘴部表現亦復如是,如果你細心地觀察,或許能真正領悟到契合祖師的密意。


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