法界慧燈朗照 萬(wàn)代眾生敬仰——18世紀(jì)嘎瑪嘎孜風(fēng)格陳那與法稱(chēng)唐卡賞析
這幅唐卡風(fēng)格鮮明、描繪精細(xì)、內(nèi)容重要、題材少見(jiàn)、品相完好，是一幅十分重要的藏東地區(qū)嘎瑪嘎智風(fēng)格的佳作。根據(jù)唐卡背后的藏文題記，我們可以確定這是一套六勝二莊嚴(yán)唐卡中的一幅，唐卡表現(xiàn)的是陳那和法稱(chēng)兩位古印度的佛學(xué)大師。
▲陳那與法稱(chēng)菩薩
畫(huà)面中陳那和法稱(chēng)菩薩座于曠野之中的方形寶座之上，頭留短發(fā)，身披袈裟，呈比丘形象。陳那菩薩正面而坐，面容秀美、神情恬靜肅穆、慈悲含情，展現(xiàn)其已證得甚深的般若妙智；其軀體勻稱(chēng)柔軟，身著通肩袈裟，下身著橘黃色僧裙、腰間束帶，衣袍上有金色團(tuán)花。
雙手于胸前，左手于撐中托經(jīng)書(shū)、右手當(dāng)胸結(jié)說(shuō)法印。雙足垂于坐榻之下，倚坐而坐。法稱(chēng)菩薩座于陳那菩薩左前方，面龐修長(zhǎng)，五官俊美，側(cè)身抬頭，仰望陳那菩薩；其左手支于身后，右手掌心向外，伸于身前，似乎正在與陳那祖師辯論佛法、探討經(jīng)義。上身著橘黃色袈裟，下身著紅色僧裙。左腿橫盤(pán)、友腿曲立，呈自在坐姿。主尊二菩薩頭后有淡淡的、透明的光暈，顯示其已證得非凡法力。華麗的袈裟襯托出二菩薩的莊嚴(yán)與尊貴，其身形神情相互呼應(yīng)，體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)之美。
▲普賢菩薩與噶瑪噶舉派上師
身后祥云飄浮、山巖聳峙、芬芳的山花、青翠的綠草點(diǎn)綴其間；天空中普賢菩薩身著漢式長(zhǎng)袍、衣袂飄飄、現(xiàn)于云端；菩薩下方，祥云上現(xiàn)噶瑪噶舉派上師坐像；陳那、法稱(chēng)二菩薩左前方，有一位赤足持杖，身著粉衣、頭包頭巾，印度人裝束的行者，其肩背挎簍，挎簍內(nèi)裝有、葫蘆和草藥，身后有一只身形肥碩的瑞鹿。二菩薩座前供養(yǎng)陳列各色珍寶，周?chē)谢ú荽渲裱b點(diǎn)。
▲印度人裝束的行者
整幅唐卡在構(gòu)圖、設(shè)色、造型、表現(xiàn)手法和背景表現(xiàn)等諸多方面，充分表現(xiàn)了噶瑪噶智畫(huà)派風(fēng)格的鮮明特點(diǎn)，確切來(lái)講應(yīng)該屬于噶瑪噶智風(fēng)格中的司徒畫(huà)派。
在構(gòu)圖上，二菩薩沒(méi)有端居畫(huà)面中央，而是稍向右偏。它突破了傳統(tǒng)唐卡的構(gòu)圖形式，而采取邊角式構(gòu)圖，突出主要人物，且將其置于自然山水環(huán)境之中，其他人物在另一側(cè)，具有立體深遠(yuǎn)、人景交融的自然美感。色彩上，大量使用了青、綠、黃、紅等多種色彩，強(qiáng)調(diào)冷暖色對(duì)比，展現(xiàn)出一種清新、亮麗、明快、雅致的獨(dú)特視覺(jué)效果。
▲陳那與法稱(chēng)菩薩
人物造型及服飾上，用柔和的線條勾勒自然起伏的衣褶，生動(dòng)表現(xiàn)出衣服輕薄柔軟的質(zhì)感；主尊陳那、法稱(chēng)二菩薩以及天空中的賢菩薩身著漢式著裝，其他人物則表現(xiàn)為印度和西藏的特色，形成了與畫(huà)面主體風(fēng)格的和諧統(tǒng)一。
表現(xiàn)手法上，主要以線條造型，具有內(nèi)地工筆畫(huà)特點(diǎn)。線條流暢、筆法十分豐富；尤其值得注意的是其背景表現(xiàn)上。畫(huà)面人物近大遠(yuǎn)小，主尊凸顯于畫(huà)面前方，使主尊身后的背景有了縱深感。以近景植物和動(dòng)物作為陪襯，與中遠(yuǎn)景遙相呼應(yīng)，層次分明，有一定的透視關(guān)系。近處自然寫(xiě)實(shí)的溫馨和諧之境，營(yíng)造出田園般的祥和意境，而遠(yuǎn)處的天空、湛藍(lán)、悠遠(yuǎn)。這些背景與形象生動(dòng)的主尊像完美融合，使畫(huà)面產(chǎn)生一種美麗而神奇的藝術(shù)效果。
