中古陶2019春拍|17世紀(jì)札什利瑪風(fēng)格除怖畏度母像賞析
眼前這尊度母體量不大，但工藝精制、面容秀美、身姿婀娜，當(dāng)?shù)谝谎垡姷剿臅r候，就被她那超凡脫俗的氣質(zhì)所折服。
細(xì)節(jié)圖
度母頭束高髻，發(fā)縷如絲，盤束有致；戴五葉寶冠，冠葉精致華美，些許卷曲的頭發(fā)露于冠前。度母面龐溫婉秀麗，彎眉細(xì)目，雙眼微微俯視，沉靜而祥和；鼻梁挺秀，小口微抿，雙頰豐潤，面容極為秀美，而又不失典雅高貴的氣質(zhì)。雙耳著圓珰，耳際有U型飄揚(yáng)的冠繒。
度母寬肩細(xì)腰，胸部飽滿，凸顯出女性的優(yōu)美；四肢柔美修長，顯得活力四射、青春靚麗；左手當(dāng)胸結(jié)說法印，右手自然下垂，掌心向外施與愿印，掌中托寶瓶；左腿橫盤，右腿伸出蓮臺邊緣，踩于下方足蓮之上。上身佩戴項(xiàng)圈、瓔珞，手臂戴臂釧，手腕戴手鐲，腳踝戴腳環(huán)。
度母肩披帔帛，帔帛繞臂而下，飄垂于身體兩側(cè)，極富裝飾效果；下身著長裙，長裙輕薄貼體，盡顯柔美修長的肢體。下承仰覆式束腰蓮臺，蓮瓣寬闊肥厚，瓣端翹起，圓潤飽滿而富于張力。中間束腰寬闊并且較深，與同一時期常見造像有所不同。蓮瓣上下各有一圈連珠紋，連珠打磨精致，珠圓玉潤。蓮臺下方底板采用包底法封臟，底板中央鏨刻十字金剛杵紋，花紋上鎏金。
度母蓮臺后方有藏文題記，題記字體秀美，內(nèi)容為“左第四，禮敬除怖畏度母”，表明這尊度母應(yīng)為阿底峽大師所傳的二十一度母中的一位。
從風(fēng)格上看，這度母像屬于典型的札什倫布寺風(fēng)格。札什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，位于西藏日喀則的尼色日山下。始建于1447年，由宗喀巴弟子根敦朱巴主持興建，至今已有五百余年歷史。歷史上以四世班禪羅桑曲結(jié)堅(jiān)贊（ 1570-1662年）住持時期最為輝煌。四世班禪于1601 年就任住持，為札什倫布寺第十六任池巴，在其苦心經(jīng)營下，札什倫布寺規(guī)模迅速擴(kuò)大，寺僧增至 5000 余人，房屋達(dá) 3000 余間，屬寺 51 處，宗教地位和影響也得到極大提升，成為格魯派在后藏最大的寺廟。
札什倫布寺佛教造像是清代眾多佛教造像中知名度很高的一種。西藏高僧大德為了表達(dá)札什倫布寺造像的精美與殊勝，將札什倫布寺造像賦予其獨(dú)有的稱呼，即“札什倫布寺利瑪”，簡稱為札什利瑪，其作品代表了當(dāng)時以札什倫布寺為核心的后藏地區(qū)金銅造像藝術(shù)的最高水平。札什利瑪起源于札什倫布寺初創(chuàng)之時，興盛于17、18世紀(jì)。札什利瑪造像作品不僅受到了西藏本地的追捧，還被迎請到西藏以外的北京、承德等地加以供奉。
這尊除怖畏度母造像即是札什倫布寺風(fēng)格造像的典型代表，屬于17世紀(jì)札什琍瑪鼎盛時期的作品，其工藝精良、造型優(yōu)美、鎏金亮麗、品相完美、并且?guī)в蓄}記，題材寓意吉祥，實(shí)屬精品佳作，堪做研究的范本，收藏的標(biāo)準(zhǔn)器。
